LA VERDADERA NAVIDAD II

LLega ya Navidad, fechas en las que no se celebra el aniversario de un nacimiento que ocurrió hace dos mil años, sino que verdaderamente nace el Amor en cada corazón humano.

Ahora más que nunca, ya que la sociedad está más que sensibilizada con estas fechas, tenemos que ayudar a que ésta recupere el respeto por la persona humana. Es el único modo de combatir el aborto y la eutanasia, lo mismo que el resto de ataques en contra de la dignidad humana en el campo de la ingeniería genética y de la bioética. En este campo los que creemos en la verdadera Navidad, los cristianos, tendríamos que mostrarnos muy activos como ciudadanos, como políticos, como formadores, pero sobre todo como personas que viven en libertad y la quieren para los demás. Actualmente vemos que hay una tendencia muy marcada en la que se venera la juventud, la estética, la eficacia, los éxitos, que nos llevan a valorar a los demás por lo que tienen y no por lo que son. Los ancianos y los enfermos son tolerados a duras penas y los no nacidos son invisibles y no cuentan. En la medida en que los lazos familiares son menos importantes en la sociedad, se piensa que el estado es quien debe ocuparse de ellos más que nosotros. Hay que hacer ver que la persona vale por sí misma, que es más que un montón de carne y huesos y que hay una belleza escondida muchas veces en una persona enferma, inútil aparentemente, que sólo quien ve a la persona más allá del cuerpo es capaz de descubrir.

Por lo tanto la Navidad es un buen momento para que todos cultivemos esta capacidad de reconocer a los demás como personas porque no se puede esperar nada nuevo y más en el debate sobre el aborto si no se consigue esto. Hay que luchar contra esa indeferencia porque sino no tendremos ningun crédito en nuestra defensa de la dignidad humana.

El próximo día 24 de Diciembre celebramos el nacimiento de la Vida que nos tiene que impulsar a que el ser cristianos sea una realidad viva y auténtica levadura en la sociedad; porque sólo así podremos liderar otras vidas. Termino deseando a todos una feliz NAVIDAD con unas palabras de Janne Haland, una gran profesional, uténtica cristiana y sobre todo gran persona:

"la tarea es grande, pero lo único que tenemos que hacer es todo lo que podemos; pero eso lo tenemos que hacer"

LA VERDADERA NAVIDAD I

"La fortaleza se hizo debilidad para fortalecer a los débiles"

COMO UN BRILLANTE

El papel de la mujer en el mundo es como un gran brillante, pues "brilla" esté dónde esté y no requiere sacarlo de su sitio para que destaque más.

Leyendo a un santo español al que yo tego mucha devoción y respeto me ha llamado profundamente la atención una frase, pues tiene bastante que ver con esta entrada:

"¡qué afán hay en el mundo por salirse de su sitio!-¿ qué pasaría si cada hueso, cada músculo del cuerpo humano quisiera ocupar puesto distinto del que le pertenece? No es otra la razón del malestar del mundo."

A mi juicio éste es el gran problema del siglo XXI; algunas mujeres no quieren ni saben estar en su sitio pues anteponen su brillo, su falsa "realización personal", a su naturaleza humana.

Muchas mujeres feministas radicales no reconocen el papel fundamental que tiene la mujer y su condición, además de otras muchas, de ser madre. Éstas piensan que la maternidad las hace inferiores al varón y que durante el embarazo la mujer en vez de ser conciencia y libertad se sienten instrumento pasivo de la vida. Es como si diesen la razón a las que depreciaron a la mujer como el sexo débil por su corporeidad. Nuevamente entra en juego el famoso nihilismo que niega la naturaleza humana y en concreto la naturaleza femenina con su condición psíquica, física y espiritual .

Como respuesta a estas postulantas de Simon de Beauvoir, quiero decir que: las mujeres tenemos que sentirnos orgullosas de ser mujeres, y por supuesto hay exigir igualdad de oportunidades y de salarios, pero al mismo tiempo tenemos que cultivar nuestra personalidad como mujer.

No hay que ver la feminidad como un obstáculo o impedimento para alcanzar lo que se quiere conseguir como persona; al igual que hay que tratar de hacer compatible el papel que tenemos en la familia con cualquier lugar de actuación humana. Potenciar la libertad en definitiva.

Por lo tanto un modo de enfocar la vida de una manera real consiste en resolver los problemas que hoy existen juntos, hombres y mujeres SIN ENFRENTAMIENTOS, BRILLANDO EN SU SITIO.

Tengo que decir que la mujer que más ha "brillado" y "brillará" en la historia fue madre, que quiso y supo estar en su sitio. Y por ello el Creador necesitó de Ella, una criatura humana, para hacerse hombre y asumir nuestra propia naturaleza.

LOS POLLITOS SIN ALAS

"El sentido moral se ha expulsado de algunos sectores de población, como se recortan las alas a los pollitos para producir carne blanca en mayor cantidad" ( Flannery O'connor )
Esta es una de las frases que mejor explican lo que se respira actualmente. Nuestro mundo está chorreando de corrientes nihilistas, identificando la verdadera libertad con una radical autonomía personal mal entendida. O'connor continuaba "la nuestra es una generación de pollitos sin alas, que en mi opinión es lo que Nietzsche quería decir que Dios ha muerto".
La proclamación de la muerte de Dios nos da a entender que el humanismo ha muerto, y para combatir esto pienso que el catolicismo con su forma de ver las cosas y la vida, es el verdadero antídoto. Para el nihilismo nada es importante, todo es pasajero, no existe ni el bien ni el mal verdadero y por lo tanto vivir es una auténtica mentira y pérdida de tiempo. En cambio con las enseñanzas de la Iglesia aprendes a ver las cosas de otra manera incluso a saber mirar dónde no hay; lo visible y lo invisible. En definitiva, una persona católica como Flannery O'connor y como yo, considera que TODO es importante, porque todo ha sido redimido por Dios.

LAS FORMAS DAN EL SER A LAS COSAS

Sí si, esta frase en boca de nuestro presidente en la famosísima sesión en Santiago de Chile, donde Su Majestad el Rey de España ha puesto en su sitio a un señor mal educado, acostumbrado a no callar en su casa y a que nadie le calle.
Zapatero con su discurso pasará a la historia por la defensa del respeto mutuo. Sorprende cómo es capaz luego de respetar tan poco a sus propios ciudadanos, cuando pretende imponernos una moralidad absolutamente contraria a la moral de los católicos, aplastante mayoría en nuestro país, a través de la Educación para la ciudadanía. La religion católica es voluntaria para los niños, pero la religión de Zapatero es obligatoria para todos los españolitos.
Las formas dan el ser a las cosas es lo que me lleva a profundizar a cerca del planteamiento relativista que mueve a este señor, esta afirmacion deja perpleja a cualquier persona que tenga un mínimo de conocimiento de filosofía. O sea, ¿las cosas no son si no que las creamos a través de unos modos de ser y de vivir? señor Zapatero explíqueme; si me presentan una fotografía en donde sale usted ( imaginémonos cualquier cosa que prefiero no escribir) repetidas veces aunque nunca haya ocurrido semejante situación, ¿ésta llega a ser porque tiene forma?
Mire señor zapatero lo que nos ha dejado bien claro a todos los españoles es que usted forma las realidades que quiere y que luego nos hace tragar. Usted se inventa realidades en la Moncloa que ya son la verdad PARA USTED Y SU PLANTILLA. Está muy equivocado hechando por tierra cualquier posibilidad de realismo y cualquier posibilidad de afirmar lo evidente.
Pues bien las cosas no son, por si no lo sabíamos, se las inventan los malos políticos, las cuecen, las frien y nos las presentan para ver si nos gustan.

QUIERO REBELARME

Transcribo un párrafo de una carta publicada en el períodico, creo que la gente joven tendría que parecerse aunque sea un poco a esta chica. Sobretodo los cristianos. Basta ya de complejos absurdos.

"(...)Tambien me hizo algún comentario sobre las catacumbas. Me ha venido a la mente pensar en aquella época romana, llena de explendor y opulencia ( ahora lo llamaríamos Estado de bienestar), en la que la fe estaba perseguida y despreciada. La verdad, no puedo dejar de ver ciertos paralelismos en ambas sociedades. Desde mi juventud quiero gritar, quiero rebelarme. Hoy que está de moda salir ( estar salido, salirse, salir del armari, etc.), quiero salir yo también de las catacumbas de este siglo, y decir a la sociedad: " pues sí yo voy a Misa, ¿y qué? Pues sí, quiero tener un comportamiento cristiano, no quiero renuncia a mi fe". Tengo esperanza de que este mundo aceptará mi salida, y que la sociedad saldrá de esta romanización salvaje que un día llegará a su fin, porque carece de los sólidos fundamentos de la verdad. Tengo la gran suerte de poder decir que cada día es mi día del orgullo, del orgullo cristiano."

En uno de estos trayectos ha caído en mis manos un libro muy interesante que aprovecho para recomendarlo; " El Camino hacia la cultura". Lo estaba esperando como agua de mayo y así fue que lo compré. Se trata del último libro de César Vidal; lo ha sacado porque la gente le solía pedir indicaciones y consejos acerca de qué películas, libros, obras de arte, piezas musicales, etc. recomienda. Lo he estado ojeando y de momento no me defrauda en absoluto. No es barato, pero son casi 600 páginas (sin contar la guía de trabajo, que viene en un libro aparte) con recomendaciones y bibliografía, algunas de ellas -y también sus autores y épocas- brevemente explicadas. La guía de trabajo, además de las listas que proporciona el libro, incluye una serie de pautas flexibles para ir siguiendo las recomendaciones que presenta. Es muy ameno, en mi opinión, y aunque muchas de las obras ya las conozco, otras muchas voy a comenzar a seguirlas teniendo este libro como referencia. En fin, que os lo recomiendo si sois amantes de las recomendaciones y, como yo, de las primeras ediciones de libros, porque ya es sabido que algunos como éste se agotarán en nada.
PD: Si alguno conoce de otros interesantes ruego que lo recomiende.

UN BUEN ABOGADO

Estos días he tenido en la universidad un curso "competencias para ser un buen abogado". En realidad yo no sabía muy bien qué me iba a encontrar, que tipo de gente iba a asistir, quien lo iba a impartir etc, y tengo que decir que ha sido de gran ayuda.

He aprendido que es muy importante mantener un equilibrio entre las capacidades técnicas que un buen abogado debe tener (y que puede adquirir) y las virtudes. La palabra "adquirir" ha salido mucho en el seminario, cosa que me ha animado profundamente pues me he dado cuenta que la mayoría de aspiraciones que me gustaría ver realizadas no son innatas a mi misma , es decir no he nacido con ellas y por lo tanto puedo adquirirlas.

Con esto quiero decir que tanto las virtudes que un buen abogado debe tener como las capacidades técnicas con las que debe contar, se pueden adquirir. ¿y como adquirirlas ?yo pienso que con la misma práctica y esfuerzo personal.

No me da tiempo a expresar por escrito lo que me ha gustado este curso y la cantidad de cosas que se pueden aprender en dos horas. Pero prometo una entrada contando mi capacidad técnica y mi virtud preferida.

Del poder e influencia de los medios en la gente y de la gente en los medios

Entrevista al Dr. Alejandro Navas García.

¿Cuál es el papel de los medios de comunicación en la conformación de usos y costumbres en una sociedad?
Si se pregunta a los medios ellos suelen decir que son el espejo de la sociedad, son como el notario que certifica lo que sucede, ellos piensan que son objetivos y se limitan a esto. Hoy sabemos que esto no es verdad, ellos pueden intentar ser veraces y levantar acta de lo que sucede pero también modifican lo que sucede.
Los medios pueden ir delante de la sociedad y ser más progresistas o ir por detrás, a veces se quedan en valores que ya nadie defiende.
Los medios son en una parte espejo, pero también son actores sociales que intervienen para configurar usos, costumbres, valores, pautas, ideas, esto claro es un llamado a su responsabilidad, deben saber que lo que hacen influye a la gente, en sus mentes, en sus comportamientos, en sus valores.
Ante temas como la eutanasia, el aborto y la homosexualidad, ¿los medios de comunicación deben buscar tener un papel neutro o meramente informativo?
Hoy ocurre en Occidente, y parece que en México en buena parte, que se ha roto el consenso básico en torno a los valores fundamentales.
Un grupo humano, ya sea pequeño o grande, no puede mantenerse, durar en el tiempo y sobrevivir si no hay un acuerdo de mínimos en cuanto a las soluciones, valores que deben formar, las leyes, las costumbres o las instituciones. Ese consenso en gran parte ha sido estropeado por la moderna ilustración. La forma moderna para suplir ese consenso es el procedimiento, lo que sea justo, bueno o verdadero no es algo dado en sí mismo, para siempre y para todos, fundado en la naturaleza, la ley natural, en Dios o en la tradición, sino que es algo que el procedimiento establece.

¿Cuál es el procedimiento en una sociedad democrática? lo que los parlamentos legislan y los jueces aplican en sus sentencias, eso es lo bueno y eso puede cambiar al hilo de las mayorías y la opinión publica; así ocurre de hecho en Occidente, cosas que antes estaban bien ahora están mal y al contrario. Los medios no pueden permanecer neutrales ante este panorama porque la vida no permite la neutralidad, ellos deben de tomar una postura que se muestra de entrada en su línea editorial.
Todo medio por supuesto es una empresa que debe primero aspirar a sobrevivir y para esto hay que vender ejemplares, tener espectadores o tener publicidad, pero a la vez un medio no puede ser neutro. No hay neutralidad. El medio puede si quiere evitar temas, no comprometerse, no pronunciarse, pero también eso ya es en gran parte una toma de postura, por tanto un medio debe anunciar a sus lectores o audiencia en dónde está, cuál es su posición, qué defiende, a qué aspira y luego ya se verá cómo en el día a día sus redactores, reporteros o editores son o no fieles, son o no coherentes con ese ideario o línea editorial. Ante hechos tremebundos, escandalosos, terribles, el medio se define en el qué hacer. Por supuesto lo que sea noticia hay que contarlo y luego ya vendrá la labor del comunicador de valorar, comentar y hacer columnas editoriales en donde el medio debe procurar situar ese hecho tremendo, tal vez brutal, en un contexto que permita que la gente tenga un criterio para enjuiciarlo.
Haciendo referencia a la nueva realidad en España, en donde con el gobierno de Rodríguez Zapatero se ha legislado a favor de la eutanasia, se permiten matrimonios entre personas del miso sexo y se ha legalizado el aborto, ¿lo anterior ha tenido ya algún efecto social, ya forma parte de una nueva cultura de la vida?
De momento la repercusión es más bien simbólica y doctrinal, más que social, porque con este tipo de leyes como por ejemplo la del divorcio express, o los matrimonios homosexuales, son medidas de una gran repercusión simbólica pero de muy poca eficacia porque muy poca gente está en ese caso.
Como siempre para justificar ese tipo de medidas el gobierno invoca una gran demanda social, dijeron que había mucha gente en una situación irregular y que era necesario ponerla en orden.
En España –dijo la vicepresidenta– que había un 10 % de la población que era homosexual, o sea cuatro millones y pico, y que calculaban que en un año o cuando mucho en dos habría una avalancha de matrimonios homosexuales, unos cien mil. Pues ha pasado casi un año y únicamente han habido dos mil, no había demanda social, el gobierno aquí miente para obtener una medida que la gente no pide y no solicita, pero que para ellos tiene un gran valor ideológico y simbólico. Ahora mismo en todo Occidente existe un debate que marca la vida académica y también política, es el tema del género, las políticas de genero, la identidad de género, etc.
En el fondo ¿de qué se trata? Qué buscan los homosexuales, no buscan casarse porque además se sabe que el homosexual es muy voluble en su vida afectiva, no buscan un matrimonio estable, lo que se busca en el fondo es eliminar la idea de normalidad, es decir, el sexo ya no seria algo dado por la naturaleza sino construido culturalmente, por ello es muy conviene que haya opciones y orientaciones igualmente válidas o igualmente disponibles: la tradicional heterosexualidad, homosexualidad, bisexualidad o transexualidad.
En España el gran tema de debate es la transexualidad, esto a ¿cuántas personas les afecta? Al 0.0000001 pero importa para completar la gama de opciones y decir señores todo es igualmente válido, bueno, admisible. Ya algunos gobiernos socialistas en España por ejemplo financian –con cargo a la sanidad pública– la operación de cambio de sexo, de acuerdo a la ley aprobada recientemente en la que uno puede cambiar de sexo simplemente por un acto de la voluntad.
Uno va al registro y dice quiero ser mujer y firma “Alejandra” y ante la ley eso ya tiene valor. Lo natural por el hecho de serlo exige respeto, no todo es construido. La idea es que no haya algo natural, todo queda a nuestra merced y la realidad es algo manipulable, maleable, como material plástico, como plastilina, con la que podemos jugar a voluntad, eso es lo que hay en el fondo de este asunto de la homosexualidad, la transexualidad y toda la ideología de género.

¿Qué papel deberían jugar los receptores? ¿Qué responsabilidad tienen en la exigencia de contenidos de calidad o contenidos positivos en los medios de comunicación?
Aquí hay una pregunta clásica del huevo y la gallina, ¿qué importa más la oferta o la demanda? Lo que dicen hoy los medios es que ellos le dan a la gente lo que pide. Un caso típico es el de la televisión, que es donde se plantea más el debate, hay más contenidos a los que se les llama televisión basura y existe la presencia universal de sexo y de violencia.
En el pasado, cuando la televisión apareció, mandaba sin duda la oferta, los canales eran pocos y ellos hacían la programación, nosotros nos sentábamos en la sala de la t.v. y decíamos “a ver qué nos echan”, de modo pasivo veíamos lo que los otros hacían.
Actualmente el mercado ha cambiado hay una oferta de canales muy numerosa porque la tecnología lo permite, el cable, el satélite, hay cientos de canales, sin embargo la publicidad que les da de comer ha crecido mucho menos, por eso hay una competencia brutal por la tarta de la publicidad.
Hoy los canales tienen que adaptarse a las preferencias y gustos del público. Para lograrlo hacen diferentes investigaciones con técnicas, sondeos, estudios de mercado, los audímetros. Sabemos en vivo y en tiempo real lo que el público hace, por ejemplo en los noticieros en cuanto hay política dura el publico se marcha a otro canal, la gente no quiere política dura, la gente quiere glamour, corazón, sociedad, deporte, fútbol, etc. Los canales ahora mismo van detrás de la audiencia, para identificar sus preferencias, sus gustos.
Hoy la audiencia tiene un peso creciente, esto no anula la tarea de los canales y tampoco los hace ser por completo irresponsables, pero sin duda hoy pesa mucho más la audiencia así que cuando los medios dicen que dan lo que la gente pide, en parte es verdad, otra cosa es que si la gente pide basura se le dé alegremente y sin preocuparse. Pero es verdad que la gente pide basura de una manera mayoritaria.
En un sistema televisivo como el mexicano, en donde hay un duopolio consideramos que los medios tienen más responsabilidad.
Claro, pero también aquí el mercado está en gran ebullición porque los canales grandes ven que la audiencia se va a segmentar en el futuro, esto ya sucede en Estados Unidos y en Europa. Ya se acabó el que unos pocos grandes, los “Slim y los Azcárraga” se repartan la tarta entre ellos dos solos.
En el futuro habrá canales temáticos, habrá cable, vamos sobre demanda, a la interactividad, cada vez más los propios espectadores van a hacerse su programación.
He leído en Internet que la BBC entró en www.youtube.com porque ahora el negocio no va a estar en los contenidos que ofrecen los medios sino en tener plataformas para que los propios televidentes y usuarios hagan sus videos, su música, sus imágenes, esa es la tendencia, y por eso hay en los canales clásicos un gran nerviosismo y se habla de que los Slim y los Azcárraga se van a aliar y que tienen que entrar a Internet. Saben que hay que hacer algo, porque de repente los espectadores van a ser los reyes, los jefes, los que manden, por supuesto que aun falta tiempo. Y es que ahora para hacer televisión basta una cámara de video sencilla, uno sale a la calle, filma y lo pone en youtube.

Un buen libro.

Por fín consigo actualizar, ya lo siento pero no he podido conectarme en estos días.

Siendo coherente con mi anterior entrada puedo decir ¡que no he parado!.

Acabo de llegar de estar unos días en Huesca de monitora en un campamento de niñas; muy divertido, aunque puedo asegurar que los deportes de riesgo no va mucho conmigo. prometo una entrada sobre "el descenso de barrancos". Mi segundo destino ha sido Cádiz y Málga; y por supuesto no podía faltar esa gran playita en Marbella!.

En uno de estos trayectos ha caído en mis manos un libro muy interesante que aprovecho para recomendarlo; " El Camino hacia la cultura". Lo estaba esperando como agua de mayo y así fue que lo compré. Se trata del último libro de César Vidal; lo ha sacado porque la gente le solía pedir indicaciones y consejos acerca de qué películas, libros, obras de arte, piezas musicales, etc. recomienda. Lo he estado ojeando y de momento no me defrauda en absoluto. No es barato, pero son casi 600 páginas (sin contar la guía de trabajo, que viene en un libro aparte) con recomendaciones y bibliografía, algunas de ellas -y también sus autores y épocas- brevemente explicadas. La guía de trabajo, además de las listas que proporciona el libro, incluye una serie de pautas flexibles para ir siguiendo las recomendaciones que presenta. Es muy ameno, en mi opinión, y aunque muchas de las obras ya las conozco, otras muchas voy a comenzar a seguirlas teniendo este libro como referencia. En fin, que os lo recomiendo si sois amantes de las recomendaciones y, como yo, de las primeras ediciones de libros, porque ya es sabido que algunos como éste se agotarán en nada.

PD: Si alguno conoce de otros interesantes ruego que lo recomiende.

FIN DE EXÁMENES

¡Hoy termino los exámenes!
Me he levantado como de costumbre pronto para darle un último repaso a mi exámen de direccion estratégica. he salido pronto de casa para estudiar en un sitio tranquilo porque últimamente hay mucho follón a mi alrededor, fin de exámenes, viajes que organizar, proyectos pensados durante el año que se han quedado sin hacer...
Fin de exámenes es el típico momento que te apetece hacer de todo o no hacer nada de nada. Esto claramente es opcional. ¿como todo en la vida no?
Este mes en mi mesa de estudio he tenido cerca un papelito amarillo fosforito que decía "cosas pendientes" como por ejemplo: Salir con mis amigos, ir al cine, sentarme en el starbucks y disfrutar de un buen moka de chocolate blanco mientras devoro un buen libro. Pasearme por la mejor calle del mundo Paseo del Prado, donde tienes la facilidad de entrar en el museo del Prado gratis con el carné de estudiante. Y saludar a mis amigos los leones del Congreso de los diputados subiendo la calle de las Cortes. ¡madrid es precioso!

¡S.O.S!es importante en estos momentos no ponerse mustios y optar por no estar en posicion horizontal todo el día! ¿no os parece?

LOS AMIGOS DE MIS AMIGOS SON MIS AMIGOS

Llevamos unos días celebrando grandes santos en la Iglesia.
El día 22 de Junio: Santo Tomás Moro, nacido en 1477, fue jurista y escritor de gran prestigio, esposo y padre de familia ejemplar. Llegó a desempañar el cargo de Lord Canciller, máximo puesto político después del rey ( Enrique VIII) Y renunció a su cargo ante el desarrollo de los acontecimientos que acabaron con su martirio. TODO UN CRAK! digno de poner un post a él solito, Lo haré..
El 24 de Junio recordamos a San Juan Bautista recordada ya desde el siglo IV conocido como el precursor, primer premio en saltos ( esto se explicará...)
Y ayer día 26 de Junio San Josemaría Escrivá ( gran escritor por cierto, nunca mejor dicho). Este santo fue canonizado por Juan Pablo II en el 2002; un santo de nuestro siglo... da bastante que pensar...además gracias a Dios no fue decapitado, ni mártir...
únicamente la Iglesia lo pone como ejemplo de santidad por haber vivido en plenitud la vida ordinaria; la de cada día vamos. Y si la Iglesia nos anima a imitarle; me preguntaba ¿que podemos hacer?
pienso que lo mejor; hacer cada día el mayor bien que podamos, lo que nos toca hacer, nuestro trabajo, estudiando (esto me viene a mi bastante bien), escribiendo en el blog, disfratando buenamente con nuestras amistades...
no sé...una buena manera de tomarse la vida no?

LA PEOR ENFERMEDAD

Cuando empecemos a darnos cuenta que lo más importante en este mundo no soy "yo mismo"; es entonces cuando podemos entender que existen realidades que no dependen de mi.el subjetivismo y el relativismo que nos rodea es tal; que no nos deja mirar más allá de nuestro "yo". es la peor enfermedad que el mundo puede tener.

así piensa el papa

"YO creo en el genio de las mujeres; imcluso en los periodos más oscuro, se encuentra ese genio que es la levadura del progreso humano y de la historia. "
Juan Pablo II.

"El mundo se salva o se pierde por las mujeres"

La segunda revolución sexual termina en sadomasoquismo
LOS DIÁLOGOS DE ÉPOCA30 de marzo de 2007Jesús Trillo
“La segunda revolución sexual termina en sadomasoquismo”

El feminismo radical sustituye el utopismo por el hedonismo; el deseo se convierte en fuente del derecho, por encima de la realidad. La lucha de clases se sustituye por la lucha de géneros. Esta ideología es la que aupó a ZP a la secretaría general del PSOE.

Se autocalifica como “liberal-conservador”, se siente a gusto en España y se dedicaría a escribir sí le tocase la lotería.

En su último libro, La ideología invisible (Ed. Libros Libres), levanta el velo: el nuevo socialismo es feminista radical.

¿Los grandes enemigos? La familia, el matrimonio y la Iglesia.-

¿Se puede decir que la Ley contra la Violencia de Género ha sido un fracaso habida cuenta del incremento en el número de muertas? -Sin duda alguna. La Ley y el Plan Integral de Violencia de Género se basan en la premisa del enfrentamiento y eso lleva a la violencia. Es de inspiración marxista: la lucha ,de clases se sustituye por la lucha de géneros. En lugar de inspirar paz y amor, plantea la lucha y el enfrentamiento permanente. Y de eso no pude derivarse sino más violencia.

-¿Se puede afirmar que más ley generará más violencia? Se lo digo porque el Gobierno trata de responder al fracaso con más medios en la misma dirección. -Totalmente de acuerdo. Porque la ley depende de una ideología radical.-Sostiene que Educación para la Ciudadanía forma parte de esta ideología radical.

¿Puede triunfar el movimiento de objeción de conciencia? -Sí puede hacerlo si se plantean estas cuestiones y no se corrigen.

¿Es posible que se corrijan? -Dependerá de la flexibilidad de la vicepresidenta del Gobierno para evitar la confrontación. Y ése es un escenario posible.-Vayamos a la Ley de Igualdad. -Si se hubiera tratado de remover los obstáculos para la participación de las mujeres en la vida social, habría estado muy bien. Pero no persigue eso. Pretende enarbolar la igualdad como bandera política frente a cualquier otro criterio. Y eso es discriminatorio. Además, no era necesaria ninguna ley porque existe plena igualdad jurídica.

Entonces, ¿cuál es el objetivo? -Se basa en una construcción política jacobina según la cual se es de una forma o de otra en función de lo que dice la ley, no por el hecho de ser hombre. Este es el primer error. El segundo es forzar la igualdad fuera de la vida normal y eso lo que hace es fomentar la mediocridad.-Pero las feministas alegan que las cuotas les permitirán acelerar la recuperación del terreno perdido. -Eso es absurdo. Las mujeres irán cogiendo terreno en el ámbito social poco a poco por razones de naturaleza y porque así lo quieran. Y si resulta que es que no quieren, pues sencillamente es que no debe ser.

¿Qué es el socialismo una vez abandonada la bandera de la justicia social? Recientemente un teórico del socialismo, Félix Ovejero Lucas, escribió una Tercera de Abc, “El socialismo después del socialismo”, en la que trata de analizar los nuevos retos y nuevos parámetros ideológicos.

¿El feminismo? -El feminismo es un movimiento positivo, posiblemente el mayor logro del siglo XX. Pero a partir de mayo de 1968, el feminismo radical roba o se apropia del feminismo. De la misma forma que la izquierda se apropia de la palabra libertad e incluso del propio socialismo.

-Y lo estropean... -Exacto. Este feminismo radical es antifemenino. El feminismo de la igualdad denosta al género masculino y considera que el género femenino es una construcción social en la que la maternidad es una manera de explotación del varón sobre la mujer. Así que pretenden destruir no el patriarcado, sino también el mismo género femenino. Esta es la filosofía que está detrás de Educación para la Ciudadanía.-

¿Y el feminismo de la diferencia? -Trata de revalorizar los valores de la mujer: la afectividad, la maternidad, la complementariedad con el hombre. Yo creo en este feminismo porque siempre he trabajado con mujeres y son más pragmáticas y más equilibradas. Tienen dotes para muchas cuestiones.

-¿Y qué hay de sus vínculos con el marxismo? -Sería el freudomarxismo, cuyo principal exponente sería Marcuse. A finales de los años sesenta, la izquierda se da cuenta de que la crítica a la sociedad de consumo es una estupidez. No existe miseria ni condiciones injustas; son sociedades obesas de bienestar. La libertad -señalan- va por otras vías: nuevas necesidades reprimidas, las pulsiones eróticas o la libido. Es la revolución sexual y la contracultura radical. Partamos de cero en todo. Y así se ensalza la autonomía de la voluntad a lo Nietszche y se niega la ca pacidad para el bien y el mal.

-¿El marxismo es sustituido por el feminismo? -La desaparición del marxismo es sustituido por los estudios feministas. Y aquí hay dos figuras esenciales para entender lo que pasa. La primera es Celia Amorós, que casualmente ha recibido el Premio Nacional de Ensayo 2006 por el libro Nunca tan pequeñas diferencias produjeron tan grandes consecuencias, en donde defiende la necesidad de eliminar el sexo. El sexo no es sino una construcción social opresora.

-¿Y la segunda? -La segunda figura es Amelia Valcárcel, que llega a afirmar cosas tales como que “se contribuye al bien haciendo el mal”. Pues bien, estas dos han sembrado un ambiente cultural creando la teoría feminista como medio para criticar la ideología dominante. Y hay que reconocer que se han trabajado su labor cultural.

-A lo Gramsci. -Sí. Pero han conseguido una verdadera revolución. Silenciosa, sin ruido, pero tremendamente eficaz.

-¿Por qué la toman con la Iglesia? -La Iglesia y la moral católica se convierten en el referente más claro de la cultura occidental, que es el enemigo. Y los valores de esa cultura fraguada en Grecia, Roma y el cristianismo -la familia y el matrimonio- son instituciones a batir. Este es el nuevo socialismo.

-¿Diría usted que España será cristiana o no será? -Ésa es una mala frase de Malraux. Pero creo que sí se puede decir que el siglo XXI empezó como el XVIII: cabreado contra Dios y contra Cristo, por lo menos en la izquierda.

-Usted tiene la sensación de que España se ha convertido en un indicador adelantado, un laboratorio de pruebas. -Sí. Pero fíjese. La revolución sexual triunfó: cambió los códigos de conducta, extendió el aborto y la contracepción. Pero no trajo más felicidad. Para Freud, al fin y al cabo, la sociedad es una represión, porque tiene una concepción más bien pesimista de la sociedad. Así que se abandona la utopía socialista. Se cambia el utopismo por el hedonismo. Y el deseo se convierte en fuente del derecho. Si lo quiero, es bueno.

-Y de ahí llegamos a lo que llama “segunda revolución sexual” -Sí, porque en la primera no se renuncia ni al amor ni a la pareja. En la segunda, el amor se considera una transgresión. Es lo que comienza en la movida madrileña y triunfa con éstos en el poder. El sexo se independiza del amor y del compromiso. Pero, claro, este hedonismo y transgresión termina en el sadomasoquismo del marqués de Sade. Por eso la presidenta de la federación de gays y lesbianas, Beatriz Gimeno, afirma que llega a ser lesbiana como una opción política: es una forma de restablecer su posición en la sociedad.

-¿Dónde está el final? ¿Cuál es el objetivo? -No existe final. Es un proceso. Es lo que Habermas concibe como plena comunicación ideal mezclado con democracia deliberativa y puro voluntarismo.

-¿Cuál es la ideología de Zapatero? -Es hijo de su tiempo, hijo de una sociedad de consumo. Su padre se crió en el socialismo obrero, bélico y posbélico. El ha encarnado el socialismo radical. De la Vega es la verdadera artífice política de esta transformación social y cultural. Es muy inteligente. Y no hay que olvidar que la paridad triunfa con Almunia y que son las feministas las que dan el poder a Zapatero en el conflictivo congreso del PSOE.-En ese fango chapoteamos.

¿Qué pasa en EE UU? -Estados Unidos recuperó los valores. Y en el cine se puede ver muy bien. En Pretty Woman, donde una prostituta se enamora de un tiburón de los negocios. Ella se da cuenta de que es u quién para alguien y él comienza a ver personas donde antes sólo veía empresas y números. Aquí vamos con retraso porque se ha fomentado contrario.

¿Cree que es posible una reacción similar en España? -Yo creo que sí. La sociedad tiene que reaccionar. Porque la realidad siempre se termina imponiendo. Mientras tanto, la sociedad seguirá ensimismada con el cannabis del nuevo socialismo, la ideología invisible.

¿El futuro depende de las mujeres? -Sin duda. El mundo se salva o se pierde por las mujeres. Nacemos de una mujer y se perderá si las mujeres no tienen hijos.

UN RETO A LA DEMOCRACIA

Después de escuchar las tensas declaraciones que nuestro presidente ha hecho desde la moncloa; he llegado a la conclusión de que hoy 5 de Junio de 2007 ha sido planteado el mayor reto a la democracia española.
Esperemos que de verdad " MÁS TEMPRANO QUE TARDE" zp conquiste la paz! pues todo está en sus manos por mucho que quiera meternos a los ciudadanos españoles en el ajo!
¡te lo has buscado tú solito!

hoy la prensa nos ha sorprendido con una noticia que muchos esperábamos; es decir, no nos ha pillado de sorpresa. catorce de los 29 acusados en el juicio del 11-m estan en huelga de hambre. que quiere decirnos con esto? ¿que también estan esperando a que zapatero los deje en su casita? si es que una vez metido en el ajo uno sigue oliendo aunque lo niegue....

"LA PUJA POR ENDESA" ¿VENCEDORES O VENCIDOS?

me llama mucho la atención recordar que una de las principales promesas electorales del Partido Socialista fue “la independencia de los organismos reguladores y supervisores, así como desterrar el intervencionismo del Gobierno en las operaciones empresariales”. Cabe decir que los principales organismos reguladores están dirigidos por ex diputados o ex militantes socialistas: Maite Costa, Miguel Ángel Fernández Ordóñez…. Y para un independiente que había, Manuel Conthe, ha tenido que dimitir por las presiones que había a su alrededor.
Después de todo esto una se puede preguntar si el Gobierno realmente tiene algún interés en que Enel entre a formar parte del mercado español; pues a la alemana se le pusieron todos los obstáculos posibles para que desistiera de su operación y en cambio a la italiana ninguna… Por lo tanto estoy de acuerdo con lo que dijo Manuel Conthe “la independencia no sólo hay que tenerla, sino que además hay que aparentarla” .
La opinión pública internacional no nos obsequia con halagos. Se nos acusa de intervencionismo y de cambiar las normativas establecidas y a España no le favorece tener la imagen que se tiene de ella en el extranjero pues se está demostrando que somos hostiles al capital extranjero; permitiendo que una empresa pública como es Enel participe de las plusvalías de otra privada como es Endesa. Además otro problema es que en un sistema como en el español, en el que los pequeños accionistas son marginales pero los grandes inversores empresariales e institucionales vigilan la gestión de los ejecutivos, pueden ser bueno si los reguladores controlan con rigor los conflictos de interés y los tribunales sancionan severamente los abusos que se producen de posición dominante, cosa que me cuestiono.
“Es muy positivo para un país que el regulador sea muy estricto y cuente con un respaldo muy firme del legislador” palabras de Conthe; por lo tanto como estamos en Estado de Derecho y democrático cuyos principios centrales son la seguridad jurídica junto con la certeza y la confianza; las reglas del juego son aplicables a todos sin excepción; por lo que los poderes públicos tienen que ejercer bien sus potestades en el servicio de interés general; como es el servicio de la electricidad y no buscar el beneficio propio o comprar aliados.
Solo falta esperar que el tiempo decida, pues ya está casi tocando su recta final. Aquí hay muchos perdedores, entre los que destacan el Gobierno y las empresas Gas Natural y E.ON; aun así fuentes declaran que incluso, los aparentes vencedores de momento Enel y Acciona, podrían salir “tocados” de este conflicto que pasará a la historia empresarial española y europea.
¿Quien se ha beneficiado de todo esto? cabe preguntarse. Sin duda alguna los accionistas de Endesa, animados y aconsejados siempre por su presidente, ya que son siempre estos los que han decidido. Cuando Gas Natural lanzó la primera opa sobre la eléctrica, el 5 de septiembre, sus títulos valían en bolsa 16, 80 euros y dentro de algún mes podrán venderlos a Enel y a Acciona a un mínimo de 41 euros.
También por otro lado ganan los bancos de negocios y los despachos de abogados, que siguen trabajando duramente. El gran beneficiado sin duda es Iberdrola pues, aunque apostó fuerte al principio por la oferta de Gas Natural – firmaron u contrato para la compraventa de activos a desinvertir por Endesa- supo rehacer su rumbo y, tras adquirir Scottish Power, ha desbancado a Endesa del primer lugar de clasificación de eléctricas en nuestro país.
Por lo tanto con todo esto es importante el papel que tiene que jugar el organismo regulador estos días, pienso que tendría que elaborar un informe con unas condiciones exigentes al igual que hizo con la alemana E.ON y garantizar esa seguridad que exige un mercado de libre competencia y democrático; bueno todo es esperar y confiar en la “coherencia”.
En cuanto a la libre competencia me parece importante evitar y sancionar “el abuso de posición dominante pues hace que una empresa que ocupa una posición dominante puede verse tentada de abusar de su posición imponiendo, por ejemplo, unos precios de compra o venta desorbitados o concediendo ventajas discriminatorias a determinados clientes a fin de controlar su conducta o de mantener fuera del mercado a empresas competidoras”. Pienso que puede estar pasando muchas veces en este sector ya que el problema de España según decía Jonathan Todd, es que la producción depende sólo de dos operadores, en clara referencia a Endesa e Iberdrola, que controlan el mercado de generación.
Para acabar cabe apreciar una serie de consideraciones que después de haber investigado escuchado y leído diversas teorías y opiniones de expertos, políticos y profesores me llevan a evidenciar.
Resumiendo se puede decir que en un país como el nuestro democrático en donde los servicios públicos sustentan la capacidad de abastecimiento, se puede decir que la electricidad es un producto básico de primera necesidad para la vida social. Tanto es así que se convierte éste en un sector estratégico, económicamente hablando, porque gestiona un imput (coste energético) básico en la economía nacional. Además el sector eléctrico en España es la industria tecnológica más importante que queda y por su intensivo capital es locomotora de inversión por lo que requiere un altísimo coste. Pues bien, todo ello hace que este debate abierto en el que principalmente se está discutiendo la indiferencia que podamos obtener en que si las decisiones que pueda tomar Endesa, sean o no sean gestionadas con criterios extranjeros españoles o extranjeros. La decisión de que sea o no española es por lo tanto muy importante; además añadir que la capacidad de transmisión de energía al extranjero es muy baja ya que no hay suficiente reciprocidad.
Cabe apreciar por lo tanto la siguiente pregunta; ¿como es posible que Endesa se vaya a convertir en algo que en ningún momento ha sido predecible ni cuestionado: “el troceamiento”?. Como se puede recordar, el gobierno socialista hizo lo posible para que ésta se convirtiera en el campeón nacional ya que no existía un mercado abierto a nivel europeo; y le dio un precio privilegiado que ocasionó que Endesa tuviera un banquete energético, se comió a casi todas las eléctricas (excepto Iberdrola). Más tarde en la época popular se consiguió su privatización. Por lo tanto termino prediciendo que el resultado de esta OPA es todo lo contrario a las dos políticas; por un lado se trocea y por otro cae en manos extranjeras públicas. Todo esto sigue en pie.

quis veritas claudia???!!

VERITAS

La ideología invisible; el pensamiento de la nueva izquierda radical, por Jesús Trillo-Figueroa
El socialismo español no es como el de antes: nihilismo, feminismo y radicalismo ideológico han hecho del PSOE algo muy especial.
El autor de este ensayo es de sobra conocido por el público español, más por el protagonismo político de su hermano que como pensador consumado. No por ello estas páginas dejan de tener interés, pues abordan un tema sumamente interesante: la deriva ideológica del socialismo tras la caída del muro de Berlín.

Frente a el pragmatismo de la tercera vía, adoptado por Blair, algunas propuestas del socialismo español son el fruto de un larvado proceso ideológico. El estructuralismo, el posestructuralismo y los deconstructivistas remodelaron las tesis marxistas hasta tal punto que transformaron el marxismo en una sutil ideología, por no decir psicología.

Marcuse, Habermas, Foucault o Derrida, entre otros, iniciaron un proceso de deconstrucción de toda la cultura y del lenguaje hasta tal punto que la cultura moderna se ha transformado en una agente del nihilismo imperante. El propio Derrida, relativizador de todo lenguaje como medio de aproximación a la verdad, afirmaba una única realidad “no deconstruible”: “Lo que permanece irreductible a toda deconstrucción, lo que permanece indeconstruible como posibilidad misma de la deconstrucción es quizá una cierta promesa de emancipación; quizá es la formalidad de un mesianismo estructural, un mesianismo sin religión, incluso un mesianismo sin mesianismo”. El análisis de estos autores y escuelas se hacen imprescindibles para entender la tesis con la que arranca este libro: a pesar de la crisis del marxismo político, la izquierda -sobre todo en España- mantiene una “hegemonía cultural”. La derecha debe entonar su mea culpa por haber dejado el ámbito de la cultura y del pensamiento en manos de la izquierda.

En este sentido, este libro es un loable intento de poner un poco de orden en el mundo de las ideas. Aunque, sin embargo, Jesús Trillo intenta que todo el análisis de fondo tenga una aplicación práctica a la hora de entender las evoluciones del socialismo español, a partir de la victoria electoral en 2004.

Ello lleva a que la lectura del libro quede a veces innecesariamente interrumpida por algunos incisos prescindibles referidos a la política actual en España. No obstante el libro guarda un cierto orden en tres partes claramente (¿excesivamente?) diferenciadas.

En la primera parte se analiza la evolución del socialismo español. Esta parte del texto es demasiado esquemática y quizá recurre a excesivas generalizaciones.

Una segunda parte, más conseguida y madura, atiende a las transformaciones y hegemonías culturales de la izquierda en general.

Una última parte intenta penetrar en el análisis, más sociológico, de las entrañas del partido socialista. Este análisis se centra especialmente en el triunfo de las corrientes feministas más radicales dentro de la ejecutiva del partido. Zapatero no deja de ser un neoconverso a las tesis feministas. Junto al feminismo, la “nueva izquierda radical” se ha construido a base de los restos de partidos de izquierda radical integrados en el PSOE o los “nuevos movimientos sociales”: colectivos de homosexuales, pacifistas, antiglobalizadores o ecologistas. A pesar de que el libro es irregular, su lectura es recomendable pues ayudará al lector a darse cuenta de que las ideas siguen moviendo el mundo y la política. Además, y es de agradecer en un libro de estas características, no se realiza ninguna apología gratuita de la “democracia” desde la derecha. De ridículos, los menos posibles.

La ideología invisible. El pensamiento de la nueva izquierda radical.Jesús Trillo-FigueroaLibrosLibres,
Madrid, 2005
377 páginas